仏壇に掛ける打敷（うちしき）は、故人を偲び、仏前を丁寧に整えるために欠かせない仏具の一つです。
日常的にはあまり意識する機会が少ないものの、葬儀後に仏壇を整え始めると、「白い打敷はいつまで使うのが正しいのだろう」「四十九日を過ぎたら必ず色物に替えなければ失礼にあたるのだろうか」といった疑問を抱く方は少なくありません。
特に、初めて喪中の対応をする場合や、身近に詳しく相談できる人がいない場合には、宗派や地域差が分からず、不安を感じやすいポイントでもあります。
この記事では、「仏壇 打敷 白いつまで」という疑問に対して、四十九日を基準とした基本的な考え方を軸にしながら、宗派ごとの慣習の違いや実務上の目安、色替えを判断する際の具体的なポイントまでを分かりやすく解説します。
形式や作法に縛られすぎることなく、安心して供養を続けるための判断材料として、ぜひ参考にしてください。
仏壇の打敷は白いつまで？結論ガイド
検索意図とこの記事の結論
「仏壇 打敷 白いつまで」と検索する方の多くは、葬儀後に仏壇を整える中で、四十九日まで白い打敷のままで良いのか、またその後はいつ・どのタイミングで色物に替えるのが正しいのかといった具体的な判断基準を知りたいと考えているはずです。
結論から言うと、白い打敷は忌中（四十九日）までが一般的な目安とされており、四十九日法要を無事に終えた後は、紫や金襴などの色物の打敷へ切り替える家庭が多く見られます。
これは、忌明けを一区切りとして日常の供養へ移行するという考え方に基づくものです。ただし、実際の運用は一律ではなく、宗派ごとの教えや地域の慣習、納骨を行う時期、さらには菩提寺の方針によって異なる場合もあります。
そのため「必ずこの日まで」と断定できるものではなく、迷った場合は菩提寺や仏具店に相談しながら進めるのが安心です。
打敷の意味と種類の基本
仏壇での役割と種類
打敷（うちしき）は、仏壇の前卓や須弥壇に掛ける布で、仏さまを丁重にお迎えし、仏前を清浄な状態に整えるための大切な仏具の一つです。
単なる装飾ではなく、供養の場をあらたまった空間として整える意味合いがあり、法要や日常のお参りにおいて欠かせない存在とされています。
形状には主に三角打敷と四角打敷があり、三角は下段や簡易的な仏壇に、四角は上段や正式な設えに用いられることが一般的です。
どちらを使用するかは、仏壇の段の構成や大きさ、そして宗派ごとの作法や寺院の指導によって使い分けられます。
素材や宗紋の違い
素材は金襴・緞子・化繊などがあり、それぞれ見た目や扱いやすさ、価格帯に違いがあります。
中でも法要用としては、光沢があり重厚感のある金襴が用いられることが多く、四十九日や一周忌など節目の法要では格式を重んじて選ばれる傾向があります。
一方、日常使いでは緞子や化繊など、比較的扱いやすく手入れのしやすい素材が選ばれることも少なくありません。
また宗派によっては、宗派を象徴する宗紋が入った打敷を正式なものとして用いる場合があり、その有無やデザインについて寺院から指定されることもあります。
購入時には自己判断で選ぶのではなく、菩提寺や仏具店に相談することで、宗派や法要の格に合った打敷を選びやすくなります。
宗派による違い
浄土真宗・浄土宗などの慣習
浄土真宗では、「亡くなった時点で阿弥陀仏に救われる」という教えに基づき、忌中という概念を他宗派ほど重視しない考え方があります。
そのため、仏壇の荘厳においても白一色に強くこだわらず、早い段階から色物の打敷を用いる家庭や、最初から通常用の打敷を使用するケースも見られます。
一方で、浄土宗・曹洞宗・真言宗など多くの宗派では、故人が四十九日をかけて成仏へ向かうという考え方を大切にしており、四十九日までは白、以降は色物という区切りが比較的一般的な目安とされています。
ただし、同じ宗派であっても寺院ごとの指導や地域の慣習によって細かな違いが生じることもあるため、最終的な判断は菩提寺の作法や住職の指示を優先するのが安心です。
白い打敷はいつまで？実務の目安
四十九日〜一周忌・納骨後の扱い
多くの家庭では、四十九日法要を終えたタイミングを一つの区切りとして、白打敷から色物の打敷へと切り替えます。
これは、忌明けを迎えたことで、日常の供養の段階へ移行したと考えられるためです。
納骨を四十九日当日ではなく、それ以降の日程で行う場合であっても、四十九日法要をきちんと営んでいれば、打敷を色物へ替えても問題ないとされるケースが多く見られます。
また、家庭の事情により納骨が数か月先になる場合でも、打敷の色替え自体は法要の節目を基準に判断されるのが一般的です。
一周忌以降は、特別な忌明けの扱いはなくなり、通常の法要や日常のお参りで使用する打敷を用いて供養を続けていきます。
色物への切替えと例外対応
色物の打敷としては、紫・紺・金などの落ち着いた色合いが一般的に選ばれています。
これらの色は、仏前を荘厳に整えつつ、日常の供養にもなじみやすいとされ、多くの宗派や家庭で無理なく用いられています。
一方で、地域や家系によっては、四十九日を過ぎてもすぐに色物へ切り替えず、百か日（卒哭忌）まで白い打敷を用いる習慣が残っている場合もあります。
このような場合には、形式だけにとらわれるのではなく、家族や親族の考え方、年長者の意向を尊重しながら判断することが大切です。
供養の形は家庭ごとの事情によって異なるため、周囲と相談しながら無理のない形で整えていくことが望ましいでしょう。
打敷の使い方と日常管理
敷き方・裏返しと手入れ
打敷は、房（ふさ）が必ず手前にくるよう向きを整えて掛けるのが基本とされています。
房の位置を正しくすることで、仏前が整い、見た目にも丁寧な印象になります。
また、日常的な汚れや色あせを防ぐため、法要やお参りの時以外は外して保管する家庭も少なくありません。
お手入れの際は、強くこすったり水拭きをしたりせず、柔らかい布やはたきでほこりを軽く払う程度に留めるのが望ましいでしょう。
打敷は繊細な素材が多いため、洗濯は基本的に避け、汚れが気になる場合は仏具店や専門業者に相談するのが安心です。
収納する際は、房が折れ曲がらないよう向きを整え、折り目をつけすぎないようにたたんで保管することで、長くきれいな状態を保ちやすくなります。
まとめ
仏壇の白い打敷は、一般的に四十九日までを一つの目安として用いられ、その後は紫や金などの色物の打敷へ切り替えるのが基本的な考え方とされています。
これは、四十九日をもって忌明けとし、日常の供養へ移行するという日本の仏事の流れに基づくものです。
ただし、実際には宗派ごとの教えや地域ごとの慣習、さらには菩提寺の考え方によって判断が分かれる場合も少なくありません。
そのため、「必ずこの日までに替えなければならない」と過度に気にする必要はなく、不安な場合は寺院や仏具店に確認するのが最も確実で安心な方法です。
形式や作法を大切にしながらも、それ以上に、故人を偲び感謝の気持ちを込めて仏壇を整えることを第一に考える姿勢こそが、何より大切だと言えるでしょう。
